開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界

習(xí)近平

今天進(jìn)行二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí),，內(nèi)容是開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界,。這是中央政治局深化主題教育理論學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要安排。

黨的二十大提出開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的重大任務(wù),，強(qiáng)調(diào)這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任,。我們以這個(gè)題目進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，目的是深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步明確理論創(chuàng)新的方位,、方向、方法,，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果,。

回顧黨的百年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命,、建設(shè),、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論,，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨掌握了強(qiáng)大的真理力量,。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好,，歸根到底是馬克思主義行,，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。這是歷史的結(jié)論,。

在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中,，我們黨取得了毛澤東思想、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等重大理論成果,，始終堅(jiān)持解放思想,、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),，使馬克思主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生命力,。黨的二十大報(bào)告在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出并闡述了“兩個(gè)結(jié)合”,、“六個(gè)必須堅(jiān)持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法,，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循，我們要堅(jiān)持好,、運(yùn)用好,。

▲2022年10月16日，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂開幕,。習(xí)近平代表第十九屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告,。

第一，始終堅(jiān)守理論創(chuàng)新的魂和根,。馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定,，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈,。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根,，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，理論創(chuàng)新也是為了更好堅(jiān)守這個(gè)魂和根,。堅(jiān)持是為了更好地發(fā)展,，發(fā)展也是為了更好地堅(jiān)持。理論創(chuàng)新必須講新話,，但不能丟了老祖宗,，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會(huì)犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯(cuò)誤,。我提出守正創(chuàng)新,，就是強(qiáng)調(diào)既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路,，這兩條路都是死路,。

我們必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國、興黨興國之本不動(dòng)搖,，堅(jiān)持植根本國,、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，堅(jiān)定歷史自信,、文化自信,，堅(jiān)持古為今用、推陳出新,，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華5000多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘,，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來,，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì),，不斷攀登新的思想高峰。當(dāng)然,，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守好黨的理論的魂和根,，并不是要封閉、僵化和保守,。馬克思主義不排斥一切真理,，不管它來自何時(shí)、來自哪里,，只要是真理性認(rèn)識(shí),，都可以作為豐富和發(fā)展自己的養(yǎng)分。我們要拓寬理論視野,，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果,，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄,、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象,。

▲2023年10月10日至13日，中共中央總書記,、國家主席,、中央軍委主席習(xí)近平在江西考察。這是11日上午,，習(xí)近平在景德鎮(zhèn)市陶陽里歷史文化街區(qū)考察時(shí),，同非遺傳承人親切交流。

第二,，及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題,。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源,。一切劃時(shí)代的理論,，都是滿足時(shí)代需要的產(chǎn)物。用以觀察時(shí)代,、把握時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代的理論,，必須反映時(shí)代的聲音,，絕不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐，必須不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，將其凝結(jié)成時(shí)代的思想精華,。理論的飛躍不是體現(xiàn)在詞句的標(biāo)新立異上,，也不是體現(xiàn)在邏輯的自洽自證上，歸根到底要體現(xiàn)在回答實(shí)踐問題,、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上,。馬克思主義是實(shí)踐的理論。我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想,，必須堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理,，用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)真理,、檢驗(yàn)真理。

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局,，處在民族復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期的當(dāng)代中國正在經(jīng)歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,，正在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這一人類歷史上非常宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景下,，人類社會(huì)面臨許多亟待解決的共同問題,，我國改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防,、治黨治國治軍等各個(gè)領(lǐng)域也都面臨著一系列新的重大課題,，中國之問、世界之問,、人民之問,、時(shí)代之問給我們提出的新考題比過去更復(fù)雜、更難,，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提交答案,。今天，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了,，而是更重了,。要牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野,、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向,，認(rèn)清我國社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì),，把握中國式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐要求,，在新一輪科技革命、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展大格局和我國發(fā)展的階段性特征中深化對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認(rèn)識(shí),，在世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較和我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中深化對(duì)黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)理念,、有效對(duì)策,，讓當(dāng)代中國馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的真理力量,。

第三,，著力推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化。推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化,，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑,。馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，在于其以深刻的學(xué)理揭示人類社會(huì)發(fā)展的真理性,、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性,。馬克思曾說他的著作是一個(gè)藝術(shù)的整體，列寧也說過馬克思主義哲學(xué)是一塊整鋼,。恩格斯撰寫《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等論著,，系統(tǒng)闡發(fā)馬克思主義基本原理，科學(xué)論證了馬克思主義三個(gè)組成部分之間的內(nèi)在統(tǒng)一性,，以深刻的學(xué)理捍衛(wèi)并發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)性,，以完備的體系避免和修正了對(duì)馬克思主義的片段化、庸俗化,。這充分說明了體系化和學(xué)理化對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要性,。

黨的十九大報(bào)告將黨的十八大以來黨的創(chuàng)新理論的主要內(nèi)容概括為“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”,，經(jīng)過黨的十九屆六中全會(huì)的概括,，到黨的二十大報(bào)告概括為“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”,、“十三個(gè)方面成就”,，并總結(jié)提煉和深刻闡述“兩個(gè)結(jié)合”、“六個(gè)必須堅(jiān)持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法,，表明新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化,、學(xué)理化的過程。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)完整體系,，由若干組成部分共同構(gòu)成,，如經(jīng)濟(jì)思想、法治思想,、生態(tài)文明思想,、強(qiáng)軍思想、外交思想,，要進(jìn)一步豐富和發(fā)展,。隨著實(shí)踐進(jìn)程的深化，黨的理論創(chuàng)新成果會(huì)越來越豐富,。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程要不斷深化理論研究闡釋,，重點(diǎn)研究闡釋我們黨提出的新理念新論斷中原理性理論成果，把握相互的內(nèi)在聯(lián)系,，教育引導(dǎo)全黨全國更好學(xué)習(xí)把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論體系,。

▲2023年9月24日，中共中央總書記,、國家主席,、中央軍委主席習(xí)近平在浙江考察結(jié)束返京途中，來到山東省棗莊市考察,。這是習(xí)近平在位于嶧城區(qū)的冠世榴園石榴種植園了解石榴產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況,。

第四，注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧,。馬克思主義是為人民立言,、為人民代言的理論，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立,、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的,，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉。人民作為歷史的創(chuàng)造者,，不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾不僅是浩瀚的力量之海,，也是浩瀚的智慧之海,。中國有14億多人口，億萬人民的力量和智慧加在一起,，誰能比得過,？只要我們緊密聯(lián)系人民群眾、經(jīng)常深入人民群眾,、緊緊依靠人民群眾,，真心拜人民為師，誠心向人民學(xué)習(xí),，虛心向人民求教,，就能夠得到源源不斷的實(shí)踐力量和理論智慧。

事實(shí)正是如此,。馬克思主義中國化時(shí)代化成果,，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。無論是毛澤東思想,、中國特色社會(huì)主義理論體系,，還是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，無不源自于人民的智慧,、人民的探索,、人民的創(chuàng)造,。人民群眾身處實(shí)踐最前沿，對(duì)實(shí)踐變化感知最敏感,、感受最深切,，也最聰慧，只要走到人民群眾中去,，很多百思不得其解的問題就能豁然開朗,、找到答案。我們的各項(xiàng)工作實(shí)踐要走好群眾路線,，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新也要走好群眾路線,，決不能閉門造車、坐而論道,、流于空想,。在謀劃這次主題教育時(shí)，我提出大興調(diào)查研究,，就是要推動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹牢唯物史觀,，強(qiáng)化群眾觀點(diǎn)和宗旨意識(shí)，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向,，走出機(jī)關(guān)沉到基層一線,，廣泛傾聽人民群眾的聲音，自覺問計(jì)于民,、問需于民,，運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論研究解決好發(fā)展所需、改革所急,、基層所盼,、民心所向的突出問題，同時(shí)從人民群眾的真知灼見中獲取理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新靈感,。要尊重人民首創(chuàng)精神,，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí),，提煉出新的理論成果,，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中，成為接地氣,、聚民智,、順民意、得民心的理論,。