在文藝工作座談會(huì)上的講話

（2014年10月15日）

習(xí)近平

2021年12月14日,，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十一次全國(guó)代表大會(huì),、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂開幕,。中共中央總書記,、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會(huì)并發(fā)表重要講話,。 新華社記者 饒愛民/攝

2024年9月29日,，中華人民共和國(guó)國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式在北京人民大會(huì)堂金色大廳隆重舉行,。中共中央總書記、國(guó)家主席,、中央軍委主席習(xí)近平向“人民藝術(shù)家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者田華頒授獎(jiǎng)?wù)隆?nbsp;新華社記者 謝環(huán)馳/攝

社會(huì)主義文藝,，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝,。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上指出：“為什么人的問題,，是一個(gè)根本的問題，原則的問題,?！编囆∑酵菊f：“我們的文藝屬于人民”，“人民是文藝工作者的母親”,。江澤民同志要求廣大文藝工作者“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造,，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“只有把人民放在心中最高位置,，永遠(yuǎn)同人民在一起,，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹才能常青,?！?/section>

　　

人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者,，既是歷史的“劇中人”,、也是歷史的“劇作者”。文藝要反映好人民心聲,，就要堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求,，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵,。只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心,，文藝才能發(fā)揮最大正能量,。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職,。

　　

第一,，人民需要文藝。人民的需求是多方面的,。滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求,，必須抓好經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，增加社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富,。滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求,，必須抓好文化建設(shè)，增加社會(huì)的精神文化財(cái)富,。物質(zhì)需求是第一位的,，吃上飯是最主要的，所以說“民以食為天”,。但是,，這并不是說人民對(duì)精神文化生活的需求就是可有可無的,，人類社會(huì)與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對(duì)精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在,。

2024年9月10日至13日,，中共中央總書記、國(guó)家主席,、中央軍委主席習(xí)近平在甘肅考察,。這是11日上午，習(xí)近平在天水市麥積山石窟考察,。 新華社記者 謝環(huán)馳/攝

　　

隨著人民生活水平不斷提高,，人民對(duì)包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位,、風(fēng)格等的要求也更高了,。文學(xué)、戲劇,、電影,、電視、音樂,、舞蹈,、美術(shù)、攝影,、書法,、曲藝、雜技以及民間文藝,、群眾文藝等各領(lǐng)域都要跟上時(shí)代發(fā)展,、把握人民需求，以充沛的激情,、生動(dòng)的筆觸,、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品,，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階,。

　　

還有，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度越來越高,，他們想了解中國(guó),，想知道中國(guó)人的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，想知道中國(guó)人對(duì)自然、對(duì)世界、對(duì)歷史,、對(duì)未來的看法,，想知道中國(guó)人的喜怒哀樂，想知道中國(guó)歷史傳承,、風(fēng)俗習(xí)慣,、民族特性，等等,。這些光靠正規(guī)的新聞發(fā)布、官方介紹是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，靠外國(guó)民眾來中國(guó)親自了解,、親身感受是很有限的。而文藝是最好的交流方式,，在這方面可以發(fā)揮不可替代的作用,，一部小說，一篇散文,，一首詩,，一幅畫，一張照片,，一部電影,，一部電視劇，一曲音樂,，都能給外國(guó)人了解中國(guó)提供一個(gè)獨(dú)特的視角,，都能以各自的魅力去吸引人、感染人,、打動(dòng)人,。京劇、民樂,、書法,、國(guó)畫等都是我國(guó)文化瑰寶，都是外國(guó)人了解中國(guó)的重要途徑,。文藝工作者要講好中國(guó)故事,、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神,、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌,，讓外國(guó)民眾通過欣賞中國(guó)作家藝術(shù)家的作品來深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解,。要向世界宣傳推介我國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù),，讓國(guó)外民眾在審美過程中感受魅力，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解。

2023年12月14日至15日,，中共中央總書記,、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在廣西考察,。這是14日上午,，習(xí)近平在南寧市良慶區(qū)蟠龍社區(qū)黨群服務(wù)中心文體活動(dòng)室同社區(qū)居民親切交流。 新華社記者 謝環(huán)馳/攝

　　

第二,，文藝需要人民,。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民,，文藝就會(huì)變成無根的浮萍,、無病的呻吟、無魂的軀殼,。列寧說：“藝術(shù)是屬于人民的,。它必須在廣大勞動(dòng)群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好,。它必須結(jié)合這些群眾的感情,、思想和意志，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展,。”人民生活中本來就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏,，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉,。

　　

人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在,。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫,、為人民抒情,、為人民抒懷。一切轟動(dòng)當(dāng)時(shí),、傳之后世的文藝作品,，反映的都是時(shí)代要求和人民心聲。我國(guó)久傳不息的名篇佳作都充滿著對(duì)人民命運(yùn)的悲憫,、對(duì)人民悲歡的關(guān)切,，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷?！豆旁娫础肥占姆从尺h(yuǎn)古狩獵活動(dòng)的《彈歌》,，《詩經(jīng)》中反映農(nóng)夫艱辛勞作的《七月》,、反映士兵征戰(zhàn)生活的《采薇》、反映青年愛情生活的《關(guān)雎》,，探索宇宙奧秘的《天問》,，反映游牧生活的《敕勒歌》，歌頌女性英姿的《木蘭詩》等,，都是從人民生活中產(chǎn)生的,。屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”,，杜甫的“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”、“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”,，李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”,，鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”,，等等,，也都是深刻反映人民心聲的作品和佳句。世界上最早的長(zhǎng)篇文學(xué)作品《吉爾伽美什》史詩,，反映了兩河流域上古人民探求自然規(guī)律和生死奧秘的心境和情感,。《荷馬史詩》贊美了人民勇敢,、正義,、無私、勤勞等品質(zhì),?！渡袂贰ⅰ妒照劇?、《巨人傳》等作品的主要內(nèi)容是反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義,、蒙昧主義，反映人民對(duì)精神解放的熱切期待,。因此,，文藝只有植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流,，才能發(fā)展繁榮,；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切,，才能充滿活力,。

　　

人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉,，有情感,，有愛恨，有夢(mèng)想,，也有內(nèi)心的沖突和掙扎,。不能以自己的個(gè)人感受代替人民的感受，而是要虛心向人民學(xué)習(xí),、向生活學(xué)習(xí),，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累,，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造,。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中,，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端,，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物,，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心,。

　　

說到這里，我就想起了一件事情,。1982年,，我到河北正定縣去工作前夕，一些熟人來為我送行,，其中就有八一廠的作家,、編劇王愿堅(jiān)。他對(duì)我說,，你到農(nóng)村去,，要像柳青那樣，深入到農(nóng)民群眾中去,，同農(nóng)民群眾打成一片,。柳青為了深入農(nóng)民生活，1952年曾經(jīng)任陜西長(zhǎng)安縣縣委副書記,，后來辭去了縣委副書記職務(wù),、保留常委職務(wù)，并定居在那兒的皇甫村,，蹲點(diǎn)14年,，集中精力創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》。因?yàn)樗麑?duì)陜西關(guān)中農(nóng)民生活有深入了解,，所以筆下的人物才那樣栩栩如生,。柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂,，中央出臺(tái)一項(xiàng)涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興,。

2023年7月5日至7日,，中共中央總書記、國(guó)家主席,、中央軍委主席習(xí)近平在江蘇考察,。這是6日上午，習(xí)近平在蘇州平江歷史文化街區(qū),，同當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰陀H切交流,。 新華社記者 燕雁/攝

　　

第三，文藝要熱愛人民,。有沒有感情,，對(duì)誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運(yùn),。如果不愛人民,，那就談不上為人民創(chuàng)作。魯迅就對(duì)人民充滿了熱愛,，表露他這一心跡最有名的詩句就是“橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子牛”,。我在河北正定工作時(shí)結(jié)識(shí)的作家賈大山，也是一位熱愛人民的作家,。他去世后,，我寫了一篇文章悼念他。他給我印象最深的就是憂國(guó)憂民情懷,，“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,。文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸,、共命運(yùn),、心連心，歡樂著人民的歡樂,，憂患著人民的憂患,，做人民的孺子牛。這是唯一正確的道路,，也是作家藝術(shù)家最大的幸福,。

　　

熱愛人民不是一句口號(hào)，要有深刻的理性認(rèn)識(shí)和具體的實(shí)踐行動(dòng),。對(duì)人民,，要愛得真摯,、愛得徹底、愛得持久,，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理,，深入群眾、深入生活,，誠心誠意做人民的小學(xué)生,。我講要深入生活，有些同志人是下去了,，但只是走馬觀花,、蜻蜓點(diǎn)水，并沒有帶著心,，并沒有動(dòng)真情,。要解決好“為了誰、依靠誰,、我是誰”這個(gè)問題,，拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”,，更要“心入”,、“情入”。

　　

文藝的一切創(chuàng)新,，歸根到底都直接或間接來源于人民,。“世事洞明皆學(xué)問,，人情練達(dá)即文章,。”藝術(shù)可以放飛想象的翅膀,，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地,。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,，但最根本,、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民,、扎根生活,。曹雪芹如果沒對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢(mèng)》這種百科全書式巨著的寫作,。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情,，就不可能塑造出祥林嫂、閏土,、阿Q,、孔乙己等那些栩栩如生的人物,。

　　

關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。有一位蘇聯(lián)詩人形容作家坐在屋里挖空心思寫不出東西的窘態(tài)是“把手指甲都絞出了水來”,。我們要走進(jìn)生活深處,，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn),。只有把生活咀嚼透了,，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象,，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心,。正所謂“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩”,。一切創(chuàng)作技巧和手段最終都是為內(nèi)容服務(wù)的,，都是為了更鮮明、更獨(dú)特,、更透徹地說人說事說理,。背離了這個(gè)原則，技巧和手段就毫無價(jià)值了,，甚至還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng),。

　　

當(dāng)然，生活中并非到處都是鶯歌燕舞,、花團(tuán)錦簇,，社會(huì)上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象,。對(duì)這些現(xiàn)象不是不要反映,，而是要解決好如何反映的問題。古人云,，“樂而不淫，哀而不傷”,，“發(fā)乎情,，止乎禮義”。文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀,、原始展示丑惡,，而沒有對(duì)光明的歌頌、對(duì)理想的抒發(fā),、對(duì)道德的引導(dǎo),，就不能鼓舞人民前進(jìn)。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活,，用光明驅(qū)散黑暗,，用美善戰(zhàn)勝丑惡,，讓人們看到美好、看到希望,、看到夢(mèng)想就在前方,。

　　

一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評(píng)價(jià),、專家評(píng)價(jià),、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位,，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品,。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，許多文化產(chǎn)品要通過市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值,，當(dāng)然不能完全不考慮經(jīng)濟(jì)效益,。然而，同社會(huì)效益相比,，經(jīng)濟(jì)效益是第二位的,，當(dāng)兩個(gè)效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí),，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益,，市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,，不要沾滿了銅臭氣,。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上,、藝術(shù)上取得成功,，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。要堅(jiān)守文藝的審美理想,、保持文藝的獨(dú)立價(jià)值,，合理設(shè)置反映市場(chǎng)接受程度的發(fā)行量、收視率,、點(diǎn)擊率,、票房收入等量化指標(biāo)，既不能忽視和否定這些指標(biāo),，又不能把這些指標(biāo)絕對(duì)化,，被市場(chǎng)牽著鼻子走。

　　

有的同志說,，天是世界的天,，地是中國(guó)的地，只有眼睛向著人類最先進(jìn)的方面注目,，同時(shí)真誠直面當(dāng)下中國(guó)人的生存現(xiàn)實(shí),，我們才能為人類提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn),，我們的文藝才能為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩。說的是有道理的,。中華民族5000多年的文明進(jìn)步,，近代以來中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的浴血斗爭(zhēng),，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命,、建設(shè)、改革的偉大歷程,，古老中國(guó)的深刻變化和13億中國(guó)人民極為豐富的生產(chǎn)生活,，為文藝創(chuàng)作提供了極為肥沃的土壤，值得寫的東西太多了,。只要我們與人民同在,，就一定能從祖國(guó)大地母親那里獲得無窮的力量。

　　

第四個(gè)問題：中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂

　　

這段時(shí)間,，我集中強(qiáng)調(diào)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題,。今年2月，中央政治局專門就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行集體學(xué)習(xí),，我作了講話,，對(duì)全社會(huì)提了要求。五四青年節(jié),，我到北京大學(xué)去,，對(duì)大學(xué)師生講了這個(gè)問題。5月底,，我在上?？疾旃ぷ鲿r(shí)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提了要求,。六一兒童節(jié)前夕,，我在北京海淀區(qū)民族小學(xué)同師生們座談時(shí)講了這個(gè)問題。6月上旬,，我在兩院院士大會(huì)上對(duì)院士們也提了這方面要求,。9月教師節(jié)前一天，我到北京師范大學(xué)同師生座談,，再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問題。今天,，我也要對(duì)文藝界提出這方面要求,，因?yàn)槲乃囋谂嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有獨(dú)特作用。

　　

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神,。我曾經(jīng)講過,，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路,、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量,。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶,，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀,，一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無定所、行無依歸,。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息,、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢,？很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求,、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò),。

　　

改革開放以來,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，人民生活水平提高也很快,。同時(shí),，我國(guó)社會(huì)正處在思想大活躍、觀念大碰撞,、文化大交融的時(shí)代,，出現(xiàn)了不少問題。其中比較突出的一個(gè)問題就是一些人價(jià)值觀缺失,，觀念沒有善惡,，行為沒有底線，什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干,，什么缺德的勾當(dāng)都敢做,，沒有國(guó)家觀念、集體觀念,、家庭觀念,，不講對(duì)錯(cuò)，不問是非,，不知美丑,，不辨香臭，渾渾噩噩,，窮奢極欲?，F(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的種種問題病根都在這里。這方面的問題如果得不到有效解決，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利推進(jìn),。

　　

我們始終強(qiáng)調(diào),，兩個(gè)文明都搞好才是中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平同志早就告誡我們：風(fēng)氣如果壞下去,，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義,？會(huì)在另一方面變質(zhì)！因此,，我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，使之像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有,，成為全體人民的共同價(jià)值追求,，成為我們生而為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則,。要號(hào)召全社會(huì)行動(dòng)起來,，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳,、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,、外化為人們的自覺行動(dòng)。

　　

文藝是鑄造靈魂的工程,，文藝工作者是靈魂的工程師,。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣,，能夠啟迪思想,、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生,，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng),。“凡作傳世之文者,，必先有可以傳世之心,。”廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟,，充分認(rèn)識(shí)肩上的責(zé)任,，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中,，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的,，什么是必須反對(duì)和否定的,，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲,。同時(shí)，文藝界知名人士很多,，社會(huì)影響力不小,，大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越,，更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，努力做到言為士則、行為世范,。

　　

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,，最深層、最根本,、最永恒的是愛國(guó)主義,。愛國(guó)主義是常寫常新的主題。擁有家國(guó)情懷的作品,，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗,。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,，陸游的“王師北定中原日,，家祭無忘告乃翁”、“位卑未敢忘憂國(guó)”,、“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,，鐵馬冰河入夢(mèng)來”，文天祥的“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”,，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”,，岳飛的《滿江紅》,，方志敏的《可愛的中國(guó)》，等等,，都以全部熱情為祖國(guó)放歌抒懷,。我們當(dāng)代文藝更要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀,、民族觀,、國(guó)家觀、文化觀,，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣,。

　　

追求真善美是文藝的永恒價(jià)值,。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮,，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美,、生活的美、心靈的美,。一首短短的《游子吟》之所以流傳千年,，就在于它生動(dòng)謳歌了偉大的母愛。蘇東坡稱贊韓愈“文起八代之衰,，而道濟(jì)天下之溺”,，講的是從司馬遷之后到韓愈，算起來文章衰弱了八代,。韓愈的文章起來了,，憑什么呢？就是“道”,，就是文以載道,。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀,，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感,，向往和追求講道德、尊道德,、守道德的生活,。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上,、永遠(yuǎn)充滿希望,。

2022年7月12日至15日，中共中央總書記,、國(guó)家主席,、中央軍委主席習(xí)近平在新疆考察。這是13日上午,，習(xí)近平在烏魯木齊市新疆維吾爾自治區(qū)博物館,，同《瑪納斯》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在一起。 新華社記者 謝環(huán)馳/攝

　　

文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn),，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈,。“求木之長(zhǎng)者,，必固其根本,；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信,，是堅(jiān)定道路自信,、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義,。如果“以洋為尊”,、“以洋為美”、“唯洋是從”,，把作品在國(guó)外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨,、東施效顰,，熱衷于“去思想化”、“去價(jià)值化”,、“去歷史化”,、“去中國(guó)化”、“去主流化”那一套,，絕對(duì)是沒有前途的,！事實(shí)上，外國(guó)人也跑到我們這里尋找素材,、尋找靈感,，好萊塢拍攝的《功夫熊貓》、《花木蘭》等影片不就是取材于我們的文化資源嗎,？

　　

中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范,，有崇仁愛、重民本,、守誠信,、講辯證、尚和合,、求大同等思想,，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群,、扶正揚(yáng)善,、扶危濟(jì)困、見義勇為,、孝老愛親等傳統(tǒng)美德,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在,，都有其永不褪色的價(jià)值,。我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。中華美學(xué)講求托物言志,、寓理于情,，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制,，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知,、情,、意、行相統(tǒng)一,。我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范,。

　　

傳承中華文化,，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外,，而是古為今用,、洋為中用，辯證取舍,、推陳出新,，摒棄消極因素，繼承積極思想,，“以古人之規(guī)矩,，開自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。

　　

當(dāng)然,，我們強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國(guó)精神,，并不排斥學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來,，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝,。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新,，做到中西合璧,、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來,。其實(shí),，現(xiàn)代以來,，我國(guó)文藝和世界文藝的交流互鑒就一直在進(jìn)行著。白話文,、芭蕾舞,、管弦樂、油畫,、電影,、話劇、現(xiàn)代小說,、現(xiàn)代詩歌等都是借鑒國(guó)外又進(jìn)行民族創(chuàng)造的成果,。魯迅等進(jìn)步作家當(dāng)年就大量翻譯介紹國(guó)外進(jìn)步文學(xué)作品。新中國(guó)成立后,，我們學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)文藝,，如普列漢諾夫的藝術(shù)理論、斯坦尼斯拉夫斯基表演體系,，蘇聯(lián)的芭蕾舞、電影等,，蘇聯(lián)著名舞蹈家烏蘭諾娃以及一些蘇聯(lián)著名演員,、導(dǎo)演當(dāng)年都來過中國(guó)訪問。這種學(xué)習(xí)借鑒對(duì)建國(guó)初期我國(guó)社會(huì)主義文藝發(fā)展起到了促進(jìn)作用,。改革開放之后,，我國(guó)文藝對(duì)世界文藝的學(xué)習(xí)借鑒就更廣泛了。現(xiàn)在,，情況也一樣,，很多藝術(shù)形式是國(guó)外興起的，如說唱表演,、街舞等,，但只要人民群眾喜歡，我們就要用,，并賦予其健康向上的內(nèi)容,。

　　

當(dāng)今世界是開放的世界，藝術(shù)也要在國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),，沒有競(jìng)爭(zhēng)就沒有生命力,。比如電影領(lǐng)域，經(jīng)過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),，國(guó)外影片并沒有把我們的國(guó)產(chǎn)影片打垮,，反而刺激了國(guó)產(chǎn)影片提高質(zhì)量和水平，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展起來了,，具有了更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,。

　　

第五個(gè)問題：加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)

　　

黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證,。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作,。把握了這個(gè)立足點(diǎn),，黨和文藝的關(guān)系就能得到正確處理，就能準(zhǔn)確把握黨性和人民性的關(guān)系,、政治立場(chǎng)和創(chuàng)作自由的關(guān)系,。

2019年3月4日下午，中共中央總書記,、國(guó)家主席,、中央軍委主席習(xí)近平看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員,，并參加聯(lián)組會(huì),，聽取意見和建議。 新華社記者 姚大偉/攝

　　

加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo),，要把握住兩條：一是要緊緊依靠廣大文藝工作者,，二是要尊重和遵循文藝規(guī)律。各級(jí)黨委要從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度,，增強(qiáng)文化自覺和文化自信,，把文藝工作納入重要議事日程，貫徹好黨的文藝方針政策,，把握文藝發(fā)展正確方向,。要選好配強(qiáng)文藝單位領(lǐng)導(dǎo)班子，把那些德才兼?zhèn)?、能同文藝工作者打成一片的干部放到文藝工作領(lǐng)導(dǎo)崗位上來,。要尊重文藝工作者的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)造性勞動(dòng)，政治上充分信任,，創(chuàng)作上熱情支持,，營(yíng)造有利于文藝創(chuàng)作的良好環(huán)境。要誠心誠意同文藝工作者交朋友,，關(guān)心他們的工作和生活,，傾聽他們心聲和心愿。要重視文藝陣地建設(shè)和管理,，堅(jiān)持守土有責(zé),，絕不給有害的文藝作品提供傳播渠道。各級(jí)宣傳文化部門要在黨委領(lǐng)導(dǎo)下,，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)文藝工作的指導(dǎo)和扶持,，加強(qiáng)對(duì)文藝工作者的引導(dǎo)和團(tuán)結(jié)，為推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。文聯(lián),、作協(xié)要充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì),，加強(qiáng)行業(yè)服務(wù)、行業(yè)管理,、行業(yè)自律,，真正成為文藝工作者之家。

　　

現(xiàn)在,，文藝工作的對(duì)象,、方式、手段,、機(jī)制出現(xiàn)了許多新情況,、新特點(diǎn)，文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的格局,、人民群眾的審美要求發(fā)生了很大變化,，文藝產(chǎn)品傳播方式和群眾接受欣賞習(xí)慣發(fā)生了很大變化。對(duì)傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播,，我們有一套相對(duì)成熟的體制機(jī)制和管理措施,，而對(duì)新的文藝形態(tài)，我們還缺乏有效的管理方式方法,。這方面,，我們必須跟上節(jié)拍，下功夫研究解決,。要通過深化改革,、完善政策,、健全體制,，形成不斷出精品、出人才的生動(dòng)局面,。

　　

要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作,。文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,，是引導(dǎo)創(chuàng)作,、多出精品、提高審美,、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量,。文藝批評(píng)要的就是批評(píng)，不能都是表揚(yáng)甚至庸俗吹捧,、阿諛奉承,，不能套用西方理論來剪裁中國(guó)人的審美，更不能用簡(jiǎn)單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品,，信奉“紅包厚度等于評(píng)論高度”,。文藝批評(píng)褒貶甄別功能弱化，缺乏戰(zhàn)斗力,、說服力,，不利于文藝健康發(fā)展。

　　

真理越辯越明,。一點(diǎn)批評(píng)精神都沒有,，都是表揚(yáng)和自我表揚(yáng)、吹捧和自我吹捧,、造勢(shì)和自我造勢(shì)相結(jié)合,，那就不是文藝批評(píng)了！金無足赤,、人無完人,，天下哪有十全十美的東西呢？良藥苦口利于病,，忠言逆耳利于行,。有了真正的批評(píng)，我們的文藝作品才能越來越好,。文藝批評(píng)就要褒優(yōu)貶劣,、激濁揚(yáng)清，像魯迅所說的那樣,，批評(píng)家要做“剜爛蘋果”的工作,，“把爛的剜掉，把好的留下來吃”,。不能因?yàn)楸舜耸桥笥?，低頭不見抬頭見，抹不開面子,，就不敢批評(píng),。作家藝術(shù)家要敢于面對(duì)批評(píng)自己作品短處的批評(píng)家，以敬重之心待之,，樂于接受批評(píng),。要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn),，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，打磨好批評(píng)這把“利器”，把好文藝批評(píng)的方向盤,，運(yùn)用歷史的,、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品,，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是,，對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象,、思潮敢于表明態(tài)度,，在大是大非問題上敢于表明立場(chǎng)，倡導(dǎo)說真話,、講道理,，營(yíng)造開展文藝批評(píng)的良好氛圍。

　　

同志們,！“等閑識(shí)得東風(fēng)面,，萬紫千紅總是春?！秉h中央對(duì)文藝工作和文藝工作者寄予厚望,。希望文藝戰(zhàn)線和廣大文藝工作者不辜負(fù)時(shí)代召喚、不辜負(fù)人民期待,，創(chuàng)造出更好更多的文藝精品,，為推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出新的更大的貢獻(xiàn),！

來源：《求是》2024/20